Waarom is er kwaad?
Een diepgaande Bijbelse reeks over kwaad, lijden, menselijke verantwoordelijkheid, Gods oordeel, voorzienigheid, Christus en de hoop op herstel.
Een Bijbelse zoektocht naar een van de moeilijkste vragen van het geloof: waarom bestaan kwaad en immens lijden als God goed is? Deze reeks onderzoekt menselijke vrijheid en verantwoordelijkheid, Gods oordeel en voorzienigheid, de gebrokenheid van de schepping en de betekenis van Christus, zonder eenvoudige antwoorden te geven waar de Schrift die zelf niet geeft.
- Deel 1
De vraag die niet weggaat
Waarom bestaat er zoveel kwaad en lijden als God goed is? Die vraag wordt niet opgelost met één antwoord over vrije wil, een gevallen wereld of een groter plan. Sommige vormen van kwaad zijn te ernstig om snel te verklaren. Deze opening van de reeks onderzoekt daarom eerst wat de vraag werkelijk vraagt, welke antwoorden tekortschieten en waarom geloof niet betekent dat wij moeten doen alsof ieder lijden begrijpelijk is. Tegelijk verschuift de blik ook naar de mens zelf. Want terwijl wij vragen waar God was, dwingt de Schrift ons eveneens te vragen waar wij waren, wat wij hebben gedaan en wat wij hebben nagelaten.
10 aug 2026
→ - Deel 2
Waar komt kwaad vandaan?
De Bijbel begint niet met kwaad, maar met schepping, orde en goedheid. Pas later verschijnt rebellie. Dit deel onderzoekt daarom waar kwaad vandaan komt, wat Genesis werkelijk zegt over de slang en de menselijke val, en waarom kwaad niet als zelfstandige macht naast God hoeft te worden gezien. De kern ligt niet in de schepping van iets slechts, maar in een geschapen wil die zich afwendt van de Bron van waarheid en goedheid.
10 aug 2026
→ - Deel 3
De grens van het schepsel
De mens is naar Gods beeld geschapen en ontvangt daarmee een uitzonderlijke waardigheid en verantwoordelijkheid. Maar beeld-zijn is niet hetzelfde als bron-zijn. Dit deel onderzoekt de grens tussen Schepper en schepsel, de betekenis van de boom des levens en de boom van kennis van goed en kwaad, en waarom afhankelijkheid van God geen tekort is maar een wezenlijk onderdeel van mens-zijn.
10 aug 2026
→ - Deel 4
Vrijheid, macht en gevolgen
Vrije wil verklaart waarom een mens werkelijk kan kiezen, maar zij verklaart niet waarom die keuze zoveel gevolgen voor anderen kan hebben. Dit deel onderzoekt daarom de verhouding tussen vrijheid, macht, kwetsbaarheid en menselijke verbondenheid. Het laat zien waarom kwaad vaak groter wordt dan één verkeerde beslissing, hoe macht een goede gave kan worden die ontspoort, en waarom persoonlijke schuld en de gevolgen voor anderen zorgvuldig van elkaar onderscheiden moeten worden.
10 aug 2026
→ - Deel 5
Waar was de mens?
Wanneer kwaad plaatsvindt, vragen we vaak waar God was. Die vraag is legitiem, maar de Schrift stelt er een tweede naast: waar was de mens? Dit deel onderzoekt zonde van daad en zonde van nalatigheid, de verantwoordelijkheid om de kwetsbare te beschermen en de Bijbelse roeping om hoeder te zijn. Niet iedereen rondom een slachtoffer is automatisch schuldig, maar wie wist, had moeten weten of werkelijk kon handelen en dat naliet, draagt verantwoordelijkheid.
10 aug 2026
→ - Deel 6
Waar was God?
Nadat menselijke verantwoordelijkheid voluit is benoemd, blijft de moeilijkste vraag staan: waarom grijpt God niet altijd in wanneer mensen falen? De Schrift laat zien dat God kwaad kan begrenzen, mensen kan waarschuwen en soms rechtstreeks kan ingrijpen. Toch gebeurt dat niet in iedere situatie. Dit deel onderzoekt die spanning zonder vrije wil, voorzienigheid of menselijke verantwoordelijkheid te gebruiken als antwoord op een vraag die daarmee niet volledig wordt opgelost.
11 aug 2026
→ - Deel 7
De schepping die zucht
Niet al het lijden ontstaat rechtstreeks uit menselijke keuzes. Ziekte, lichamelijk verval, natuurrampen en dood confronteren ons met een werkelijkheid waarin ook de schepping zelf kwetsbaar en vergankelijk is. Dit deel onderzoekt vooral Romeinen 8 en de vraag wat het betekent dat de schepping zucht, aan vergankelijkheid onderworpen is en uitziet naar bevrijding. Daarbij blijft het belangrijk om niet meer te zeggen dan de Schrift zelf zegt over de precieze oorsprong van ieder natuurlijk lijden.
11 aug 2026
→ - Deel 8
Wanneer God zelf oordeelt
Niet al het lijden in de Bijbel wordt beschreven als menselijk kwaad of als gevolg van een zuchtende schepping. Soms wordt God zelf als Rechter genoemd. De vloed, de plagen over Egypte en de verovering van Kanaän behoren tot de moeilijkste teksten van de Schrift. Dit deel onderzoekt hoe historisch oordeel zich verhoudt tot persoonlijke schuld, collectieve gevolgen en Gods rechtvaardigheid, zonder de ernst van deze teksten te verzachten of lichamelijke dood automatisch gelijk te stellen aan definitieve eeuwige verwerping.
11 aug 2026
→ - Deel 9
God handelt door mensen heen
De Schrift laat zien dat God rechtstreeks kan handelen, maar ook opvallend vaak mensen roept om zijn wil binnen de geschiedenis te dragen. Abraham pleit, Mozes wordt gezonden, profeten spreken, rechters moeten recht doen en apostelen worden uitgezonden. Dit deel onderzoekt waarom menselijke bemiddeling geen teken van Gods onmacht is, maar onderdeel lijkt te zijn van de roeping van de mens als ontvanger, drager en verantwoordelijke vertegenwoordiger binnen de schepping.
11 aug 2026
→ - Deel 10
Waarom de geschiedenis geleidelijk verloopt
De Bijbelse geschiedenis kan op het eerste gezicht lijken op een reeks verschillende pogingen om met zonde om te gaan: oordeel, verbond, wet, koningschap, profeten en uiteindelijk Christus. Maar de Schrift geeft geen grond om te denken dat God gaandeweg moest ontdekken wat wel en niet werkt. Dit deel onderzoekt daarom hoe de geschiedenis stap voor stap zichtbaar maakt hoe diep het probleem van zonde werkelijk zit en waarom uiterlijke begrenzing nooit voldoende is zonder vernieuwing van het hart.
11 aug 2026
→ - Deel 11
Christus als ware Mens
In Christus zien we niet alleen hoe God de zonde tegemoet treedt, maar ook wat voltooide menselijkheid betekent. Hij leeft niet autonoom van de Vader, maar in volmaakte afhankelijkheid, gehoorzaamheid en liefde. Dit deel onderzoekt daarom Christus als de ware Mens: de laatste Adam, de gehoorzame Zoon en het beeld van menselijke vrijheid die niet bestaat in afstand tot God, maar juist in volledige overeenstemming met Hem.
11 aug 2026
→ - Deel 12
Lijden, gehoorzaamheid en volwassen zoonschap
De Schrift spreekt niet alleen over vergeving en herstel, maar ook over groei, vorming en volwassenwording. Dit deel onderzoekt wat het betekent dat zelfs Christus gehoorzaamheid “leerde” door wat Hij leed, hoe Hebreeën, Galaten, Efeziërs en Romeinen spreken over volwassen zoonschap en waarom goed geschapen zijn niet hetzelfde hoeft te zijn als reeds voltooid zijn. Tegelijk bewaken we scherp dat deze lijn nooit gebruikt mag worden om zonde of extreem lijden noodzakelijk te verklaren.
11 aug 2026
→ - Deel 13
Job en de grens van onze verklaringen
Het boek Job dwingt ons te erkennen dat werkelijk lijden niet altijd vanuit zichtbare schuld of een eenvoudig oorzaak-gevolgmodel verklaard kan worden. De lezer weet meer dan Job zelf, maar zelfs Job ontvangt uiteindelijk geen volledig causaal antwoord. Dit deel onderzoekt daarom de grens van menselijke theologie, het gevaar van sluitende verklaringen en de noodzaak om ruimte te laten waar God zelf geen concrete reden heeft geopenbaard.
11 aug 2026
→ - Deel 14
Wanneer het waarom uitblijft
Niet iedere vorm van kwaad en lijden wordt in dit leven verklaard. De Schrift geeft daarom niet alleen antwoorden, maar ook taal voor klacht, verwarring en volharding. Dit deel onderzoekt Prediker, Habakuk en de Psalmen en laat zien dat geloof niet betekent dat ieder waarom opgelost moet worden. Waar begrijpen ophoudt, blijven klacht, verantwoordelijkheid en vertrouwen mogelijk.
11 aug 2026
→ - Deel 15
Oordeel als waarheid
Als niet ieder onrecht binnen dit leven zichtbaar wordt rechtgezet, krijgt oordeel een diepere betekenis dan straf alleen. Het betekent dat niets uiteindelijk verborgen blijft: geen daad, geen motief, geen misbruik van macht, geen nalatigheid en geen waarheid die door mensen is verdrongen. Dit deel onderzoekt oordeel als volledige confrontatie met de waarheid en vraagt hoe recht, verantwoordelijkheid, vergeving en herstel zich tot elkaar verhouden.
11 aug 2026
→ - Deel 16
Niet terug naar Eden, maar naar voltooiing
De Bijbelse hoop is groter dan herstel van wat in Genesis verloren ging. Paulus spreekt over onvergankelijkheid, Romeinen 8 over bevrijding van de schepping en Openbaring over een werkelijkheid waarin dood, rouw en pijn verdwijnen. Dit deel onderzoekt waarom Gods einddoel niet eenvoudig een terugkeer naar Eden lijkt te zijn, maar de voltooiing van mens en schepping in Christus.
11 aug 2026
→ - Deel 17
Wat blijft onverklaard?
Na alle lijnen die we hebben onderzocht, blijft één vraag bewust openstaan: waarom werd juist deze mens niet beschermd, waarom werd juist deze ziekte niet genezen, waarom kwam het ingrijpen niet eerder? Dit deel brengt samen wat we inmiddels wel kunnen zeggen en markeert tegelijk de grens waar de Schrift geen concrete reden geeft. Niet ieder waarom wordt opgelost, maar dat betekent niet dat we niets weten over kwaad, verantwoordelijkheid, oordeel, Christus en hoop.
11 aug 2026
→ - Deel 18
Het kwaad krijgt niet het laatste woord
Deze reeks eindigt niet met een sluitende verklaring voor ieder kwaad, maar met een Bijbelse conclusie over de uitkomst ervan. Het kwaad hoeft niet noodzakelijk of uiteindelijk goed te worden genoemd om door God overwonnen te worden. Menselijke verantwoordelijkheid blijft staan, oordeel brengt waarheid aan het licht, Christus overwint zonde en dood, en de nieuwe schepping laat zien dat kwaad geen blijvende plaats heeft binnen Gods uiteindelijke werkelijkheid.
11 aug 2026
→